２０２５年再編集版

渋江人形（渋江練り物）
　種類：練り物・張り子
　制作地：山形県山形市旅篭（はたご）町
　現制作者：廃絶　
　
　渋江人形に関しては加筆修正して２０２５年３月に増補改訂版としてアップした。しかい情報の追補分が重なりわかりにくくなってしまった。さらに岩城久太郎さんからの資料が出てきたため、これまでの情報を集約して改めて編集し直すことにした。
　古いページは旧版として残し、再編集したものは「渋江人形　新版」として公開することにした。

下の渋江家の家系は資料を基に構成してみたもので正確とは言えないかもしれない。

　※五代目渋江和夫は人形店は継いだが、渋江人形は制作しなかった
　※岩城徳治郎・久太郎のまとめた岩城メモ「渋江人形と山形張り子の歴史」による（本人から間違いがあるかもしれないとの注）
　　これによれば二代目熊吉、三代目麻吉となっているがこれは家督を相続する渋江家での代かもしれない
　　岩城メモでは岩城徳治郎を六代目、岩城久太郎を七代目としている。これは渋江人形の伝統継承を岩城家が引き継いだためと思われる。

　※ここに出てくる渋江長四郎は安政元年（１９５４）生まれなので渋江熊吉のことと思われる。




　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

いくつかの資料からまとめると 渋江長四郎は徳川旗本の土岐備前守の三男虎之助知房として生まれた。十二歳で幕府に仕えていたが、十八歳の時御用人形師の技を見て感動し、天保五年（１８３４）刀を置き人形師相原月舟の門に入ったとある。弘化三年（１８４６）に山形に来て香住町に居を構え彫刻業を営むかたわら弟子を集め教養の任にもあたった。安政元年（１８５４）に下條町の渋江家に婿養子として入り渋江原周堂を襲名した。渋江長四郎は安政元年（１８５４）四月生まれで、文久元年（１８６１）から明治６年（１８７３）まで虎之助知房についてひな人形やその他の彫刻を学び、明治７年（１８７４）〜明治１０年まで東京の三代相原舟月について彫刻術を学び「原周堂」の堂名（号）を受けて郷里に戻った。 　　　　　　　　　　　　　　　　山形県商工案内（１９１２）と山形県事業と人物（１９２５）から編集 ※ここに出てくる人形師や彫刻師は仏師と思われる。実際に渋江人形店では木彫の雛や人形も多く制作していたようで多くの賞も得ていたようである。 ※渋江人形では「原周堂」の名もよく見かけるが、これは仏師としての堂号（号）であった 　その他に「麻吉」という名が「やまがたの玩具展」（山形県立博物館、１９８３　山形県立博物館）に見られる。この麻吉に関しては不明であった。しかし山形市県税戸数割課額大正１１年度（１９２２）の下條町には渋江麻吉、渋江長四郎、渋江善介、渋江長太郎、渋江文吉、渋江ハルエ、渋江武右衛門といった名が見られる。 　このことから渋江熊吉は人形師というより仏師であった可能性がある。渋江麻吉も同様である。 　山形張り子の岩城徳治郎の師として二代目の渋江熊吉という人物がいる　「手職：現代のたくみたち 続」（真壁仁、１９８１　やまがた散歩社）という記述がある。岩城徳治郎は明治３２年（１８９９）に長四郎友房に弟子入りしているがこれは二代目長四郎（熊吉）だったのかもしれない。熊吉は木彫の観音像などの奉納をしているので仏師の可能性が高い。　　　 その時の話では昭和４年（１９２９）に７６歳で亡くなっている。したがって生まれたのは長四郎と同じ頃になる。長四郎とは兄弟の可能性もある。 　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　＜調査続行＞

山形市中心部（１９１２） Aのあたりが渋江人形店の位置　　Bのあたりに岩城人形店がある 山形城跡の北側に下条がある 歩兵第三十二連隊が山形城跡、両人形店に近い市立病院済生館、山形市第一小学校の位置は変わっていない

渋江長四郎考

　渋江和夫さんのお話では初代渋江長四郎、二代目彦吉で廃絶したとのことです。長四郎の子は商いをおこなっており人形制作には関わっておらず、したがって長四郎と彦吉をつなぐ人物はいないということです。おそらく前出の「房吉」は「彦吉」の間違いだと思われます。また彦吉の制作は昭和３０年代初めで終わっているということです　　（２００３年１１月２２日　聞き取りより）

　２００４年の岩城久太郎さんの聞き取りで、先代徳治郎さんと久太郎さんがまとめた岩城メモ「渋江人形と山形張子の歴史について」という資料をいただきました。間違いもあるかもしれないということですが、かなり詳しくまとめられています。それによれば
　渋江長四郎１８５３年に山形にやってきています。２代目熊吉は木彫の大黒天や観音像を奉納しています。多少は人形作りに関わったのかもしれません。彦吉は誰の子かはこの資料からははっきりしません。また、彦吉は１８９９年生まれですので、１９６５年（昭和４０年）に亡くなったときは６７歳とわかりました。初代長四郎はいつ亡くなったかは明記されていませんが、２代目長四郎熊吉は１９２９年（昭和４年）に７６歳で亡くなっています。

　渋江人形は安政年間に京都から来て定住した仏師あるいは人形師の渋江長四郎が、京都の嵯峨人形の手法で張り子をつくったのがはじまりとされる。孫で二代目の彦吉が祖父から人形つくりを教わり、東京浅草で修行して新しい技法を取得してその後の渋江人形の基礎をつくった。練り物・張り子・木目込みなどの人形があった。招き猫は練り物のものが知られている。昭和４０年彦吉が亡くなり渋江人形は廃絶した。


　明治３４年頃。長四郎に弟子入りし、大正４年に岩城人形店を開いた岩城徳次郎が渋江人形の流れを引き継いだ。渋江の人形の中には岩城製のものもあったらしい。現在は二代目の久太郎が山形張り子として制作を続けている。なお、山形張り子には小品の「鞠猫」があるが、招き猫はない。
　　　　　　　　※その後、山形張り子の招き猫の型が見つかり制作されるようになった。
（青字は２００３年１１月２４日の調査による追補分）
（赤字は２００４年１１月２０日の調査による追補分）



背中の模様の秘密
　ところで私の持っている招き猫の背中には独特の模様があります。どう見ても猫の斑点としては不自然です。この点は以前にもねこれくと写真館廃絶招き猫で疑問としてあげたことがあります。おそらくこれは桃を図案化したものに間違いないだろうと考えています。
　それに気が付いたのは、渋江人形の座り狆を見たときです。狆の背中には見事な桃が描かれています。これを単純化するとひじょうに招き猫の背中の模様に似ているのです。

　それではなぜ桃なのか。調べてみると桃にはいろいろな霊力がありそうです。
　たとえば、神話の世界では亡き妻に会いたくて黄泉の国にやってきたイザナギノミコトが追いかけてくる醜女（しこめ＝最古の鬼）たちに桃を投げつけると、桃の神通力に恐れをなしたと伝えられています。要するに桃は魔物を追い祓う霊力を持った果物なのです。それは厄払いにもつながります。
　入れ墨の図柄にも「桃の実」が好まれるのだそうです。東アジアでは共通して「桃の呪力」に対する信仰があるのだそうです。
　このような桃が持っている厄を祓う霊力と人形が結びつくことは容易に想像できます。

　現在山形張り子の岩城久太郎さんは座り狆を制作されているのでチャンスがあったら伺ってみようかと思っています。

　現在の渋江人形店の渋江和夫さんのお話では背中の桃の意味はわからないとのことです。ちょうどレジの上に置いてあった彦吉作のサルのちゃんちゃんこの背中にも桃が描かれていますので、「桃太郎からきているのではないですか」とのことでした。私が裏読みしすぎているのだろうか。

　岩城久太郎さんのお話でも背中の桃の理由はわからないとのことでした。背中に桃の描いてある犬は「桃狆子」と呼ばれているそうです。山形の果物といえばサクランボや最近では洋梨のラ・フランスが有名ですが、以前は桃の方が山形県民にとっては身近な存在だったのだそうです。そのあたりから来ているのかもしれないとのこと。なお、桃の代わりに背中に菊の花がかかれた「菊狆」もありました。

手に持っている開運招福は後付	渋江彦吉作

渋江長四郎の歳の謎と渋江房吉
　渋江長四郎は幕末の安政年間に京都から山形にたどり着いたことになっています。安政年間といえば１８５４〜１８６０年です。それが二十歳の時と考えると１８３４〜１８４０年生まれということになります。また孫の彦吉は昭和４０年（１９６５）に６０歳で亡くなっているので１９０５（あるいは１９０４）年生まれということになります。彦吉が１５歳から祖父の長四郎に人形つくりを教わったとすれば、それは長四郎が８０歳を超えていた時になります。
　しかし、「日本の土人形」俵有作編（１９７８）中に『渋江房吉は、練り物の渋江人形で著名だが戦前土人形も作った』とあります。手元にある少ない資料の中には初代渋江長四郎、二代目孫の渋江彦吉ということになっていますので、房吉という人物は登場しません。長四郎と彦吉の間にはかなり年齢差があるのでもしかすると房吉はその間をつなぐ人物かもしれません。もしそうなら長四郎の子であり、彦吉の父である可能性が強くなります。他にそのような記載は見かけないので、誤植ということも考えられます。はたして真実はどうなっているのでしょうか。

山形張り子には本当に招き猫はないのだろうか？
　山形張り子では招き猫は制作されていなかった。しかし２００４年残されていた型の中から岐阜のNさんによって招き猫の型が見つけられた。岩城久太郎は制作したことがなかったということだったが、張り子で招き猫が覆刻され、現在も制作が続けられている。渋江家の招き猫の型は見つかっていない。
　　　　　　　　　山形張り子（旧版）へ　　　　山形張り子（新版）　編集中
　さらに最近になって岩城家の招き猫と同じ型の人形が見つかった。おそらく練り物ではないかと思われる。これで彩色の様子も判明した。ただ岩城家で制作されたのか渋江家で制作されたのかは不明であるが、岩城家の可能性が高いと思っている。
　　　　　　　　　　　　　　　　　


渋江人形の招き猫
　現在知られている渋江人形の招き猫は何れも小型のものである。

	右手上げの正面座り招き猫 彩色は胡粉の下地以外は 赤、群青、黒とシンプル 目は上まぶたのみ描かれる 爪と耳は赤で描かれる 赤い首玉に群青の前垂れ 赤い首玉には白い斑点模様の中に赤の点 前垂れにも首玉と同様の彩色の三点模様 背中の黒い斑模様が特徴的 ひげと尾はない 背中の黒い斑点の描き方に特徴がある ひげと尾はない 高さ７３ｍｍ×横５０ｍｍ×奥行５２ｍｍ

	右手挙げの横座り招き猫 彩色は胡粉の下地以外は 赤、群青、黒とシンプル 微笑んだような目は単純化されている 爪と耳は赤で描かれる 赤い首玉に群青の前垂れ 前垂れには白い斑点模様 背中の黒い斑模様が特徴的 ひげと尾はない 底部には串を刺した穴はない 高さ７０ｍｍ×横４７ｍｍ×奥行３９ｍｍ

荒川千尋・板東寛二 （１９９９）より 下の個体と 傷などから同じ猫であることがわかる 高さ１５ｃｍとあるが間違いか？
この６点は正式な許可を得ていません ご連絡いただければ 掲載許可の申請をいたします
８ｃｍ×４．５ｃｍ 彩色は上の私の所蔵する２点と比較すると彩色はかなり異なり、洗練された感じがする 目の描き方は似ているが裏の桃の柄はない 彦吉が東京浅草で修行した後の作品かもしれない

渋江人形調査隊（２００３年１１月２２日取材）
　２００３年に得意のアポなし突撃聞き取りをおこないました。渋江人形は廃絶しましたが、現在も渋江人形店は営業していることがわかりました。しかも岩城人形店とは近所です。
　福島県の美術館見学の後、山形市内に着いたのは午後の５時をすぎていました。岩城人形店は残念ながらしまっていました。
　そしていよいよ本命の「人形のしぶえ」（渋江人形店）です。二店舗あり本店は市内の旅篭町（はたごまち）にあります。現在は日本人形や博多人形、あるいは押絵や木目込人形の布地などを扱っています。
　「人形のしぶえ」店主渋江和夫さんに伺うと渋江人形２代目の渋江彦吉さんは「私の父親です」という答えが返ってきました。父親の彦吉さんが制作するのを子供の頃見てはいたが和夫さん自身は制作には関わっていなかったということです。したがって彦吉さんが亡くなり渋江人形は廃絶してしまった（実際には亡くなるかなり前に制作は休止していたようです）ということになります。また、彦吉さんの父親（和夫さんの祖父）もまったく人形制作はおこなっていなかったとのことです。和夫さんは張り子や練り物の制作はまったくやっていなかったのですが、人形店を引き継ぎ、やはり職人の血が流れているのか現在は押し絵などの制作をやっているとのことです。
　私の持っている渋江の招き猫の実物を見ていただいたのですが、「制作しているのを見ていただけなので、招き猫を制作していたかどうか記憶にない」ということです。残念です。しかし、彦吉さんがあぶらののりきっていた頃の作品はすばらしいものだったそうです。その制作も昭和３０年代の早い時期に終焉を迎え、渋江人形は廃絶してしまいました。人形を挿しておく藁つとなどもあったそうですが、大部分は整理されてしまったとのことです。それでも段ボール箱に３箱ほどの木型や大型のダルマの木型などその一部は保存されています。特にダルマの木型は桐でできており、しっかり彫り込まれたすばらしいものです。あまり数が制作されなかったようで、型を取り出すための傷もほとんどありませんでした。招き猫の型が見つかればどのような招き猫が制作されていたのかその一端がわかるのですが。
　いろいろお話を伺う中で渋江人形の跡を継げなかったことに対する申し訳なさそうな言葉が印象的でした。しかし戦中戦後から高度成長へ向かう時代は、花巻人形をはじめとして、今はもてはやされている多くの郷土玩具にとっては苦難の時代でした。そのような中で諸事情により廃絶していったのは仕方がなかったことかもしれません。店頭の２階部分に描かれている首人形を見て、かつて山形市内で渋江人形という郷土玩具が制作されていたことを知る人は地元でもはたしてどのくらいいるのでしょうか。
　いろいろお話を伺った後、かなり前に職人さんに復元してもらったという『月山玉兎』をいただき、帰路につきました。
　渋江人形のことで訪ねてきた人も何年ぶりかということです。だんだん人の記憶から遠ざかっていく渋江人形ですが、ぜひ何らかの形でその一部だけでもこれから記録していきたいと思います。　　　　　　　　　（２００３年１１月２４日　追補）

　山形県立博物館に渋江人形の木型５０点ほどが１９７２年に寄附されているが、その中に招き猫の型はない。倉庫にまだ型が保存されているらしいが、その中に招き猫の型があるかもしれない。

「人形のしぶえ」本店	復元「月山玉兎」
月山玉兎復元品の５方向画像   渋江人形「月山玉兎」 復元品
彦吉作ダルマの木型　　手前は１００円硬貨

渋江人形店とその後
	山形市旅篭町２−８−２８にあった 「人形のしぶえ」（渋江人形店本店） 岩城人形店を訪問した際に撮影（２００４）
	２０１１年 営業している人形店 看板テントの歌舞伎幕のような下地は変わらないが 訪問した当時とデザインは異なり、 首人形の絵はなくなっている
	２０１４年 傷んでいた正面の看板テントが新しくなっていた シャッターを閉めているのは店主の和夫さんか？
	２０１８年 このころから営業しているのか？ という状態になっていた
	２０１９年 すでに閉店したのか、 脇の看板に政党のポスターが貼られている
	２０２２年 看板も外され廃業してしまったようである これまで看板テントで見えなかった 建物の装飾はレトロなたたずまいだった
	２０２４年 さらにこの年になると 廃屋のような状態になってしまった 人形店も終焉を迎えたようである
ひな人形を始め多くの人形を手がけていた 「教育玩具」については 山形市史別巻２（１９７６）で 板垣英夫氏により次のように説明されている 「山形の遊び具は自然玩具にいたるまで 親から子へ作る技が伝えられ、 親子のつながりが深いものであった 郷土玩具は信仰・民間伝承などの 縁起を取り上げ、玩具を通して、 親が子へ習俗を伝えようとしたものである」 『山形市商工案内 』 山形実業新聞社、大正元年（１９１２） 国立国会図書館デジタルコレクションより これは昭和の改元記念に出版された 銘鑑に掲載されている渋江人形店のページ このころこの手の本はよく出版された 製造所が渋江長四郎で本店とあり 販売は渋江人形店とある 最近の「人形のしぶえ」は 渋江人形本店とあったが これは販売所の方かもしれない 当時の広告を見ると製造所と販売所が 併記されているのでその名残の可能性がある ２００３年に訪問したときの記録にも ２店舗あると書いている 屋号はわからないが「丸長」は 長四郎に由来すると思われる なお、製作所の下條町（下条町）は 霞城公園（山形城跡）の北側に当たる 『奥羽六県営業銘鑑 : 改元記念』, 宣伝時代社,昭和３年（１９２８） 国立国会図書館デジタルコレクション https://dl.ndl.go.jp/pid/1106962 上の画像の拡大 はあまり鮮明でないが 下段、左から「月山玉兎」、「犬」、 右の３点は童子ものか？

　人形店の店主であった渋江和夫さんもかなり高齢になっていたはずである。昭和３０年代にはすでに渋江人形は廃絶していたが、博物館に寄贈後、まだ残っていた型などはどうなったのだろうか？山形県立博物館に追加寄贈されたのだろうか？なお、山形県立博物館に寄贈された渋江人形の一部（主に木型）は下記のデータベースから検索できる。

　渋江人形に関して現地に行ってからすでに２０年以上経過してしまった。その間にネットの発達により当時は分からなかったことも検索できるようになってきた。国会図書館のデジタル画像にアクセスできるようになったことも大きい。
　下記の「BEKOMOCHI]さんのブログ「猪口と鉱物あつめ」では詳しく考察しており、掲載されている文献も大いに参考となった。



　渋江人形　「BEKOMOCHI」さんのブログ「猪口と鉱物あつめ」（２０２３）
　山形県立博物館収蔵品データベース　民俗資料「渋江人形」







参考文献　　　日本の土人形　（俵有作、１９７８　文化出版局）
　　　　　　　　　招き猫尽くし　（荒川千尋・板東寛二、１９９９　私家版）
　　　　　　　　　全国郷土玩具ガイド１　（畑野栄三、１９９２　婦女界出版社）
　　　　　　　　　東北の玩具　　（ 仙台鉄道局編纂、１９３８　日本旅行協会）
　　　　　　　　　奥羽六県営業銘鑑：改元記念（１９２８　宣伝時代社）
　　　　　　　　　山形市商工案内（山形実業新聞社、１９１２　山形実業新聞社）
　　　　　　　　　山形県事業と人物（新山形社、１９２５　新山形社）
　　　　　　　　　山形市史 別巻２（山形市市史編纂委員会、１９７６　山形市市史編纂委員会）
　　　　　　　　　手職：現代のたくみたち 続」（真壁仁、１９８１　やまがた散歩社）
　　　　　　　　　やまがたの玩具展（山形県立博物館、１９８３　山形県立博物館）
　　　　　　　　　山形市県税戸数割課額大正１１年度（五十嵐幸吉。１９２２）