増補改訂版

光張り子
　種類：紙張り子
　制作地：千葉県山武（さんぶ）郡横芝光町（まち）　　（旧千葉県匝瑳郡光町）　（旧東陽村橋場）　
　　　　　　　　　※訪問後の２００６年に匝瑳郡光町と山武郡横芝町が合併して山武郡横芝光町となった
　現制作者：大木三郎家　（招き猫張り子は廃絶、仏具店は営業）
　　　　　　　　大木伊三郎家　（不明）
　

　東陽張り子、橋場張り子という呼び方をする場合もある。東陽は１８８９年（明治２２年）に町村制により５村が合併して発足した匝瑳郡東陽村で、１９５４年（昭和２９年）にさらに周辺の村と合併して光町となった。橋場は上記制作地の通り、旧光町にあった橋場地区である。

　光張り子の招き猫は親戚関係にあり本家にあたる初代大木伊三郎の系統とその甥の大木三郎の系統の２種類が制作されていた。大木家は両家とも仏師のかたわら、張り子製作もおこなっていた。
　大木伊三郎の系統の招き猫は常滑タイプのふっくらした張り子であった。大木三郎の系統の招き猫は上州（高崎）タイプの張り子であった。大木三郎は伊三郎を手伝ったこともある。親戚関係にあるがごく近くで全く異なる型を使って２種類の招き猫が制作されていたことになる。（以下、大木伊三郎家と大木三郎家と表記して区別する）

　大木伊三郎家の招き猫は丁寧な彩色で右手上げのみであった。我が家で所有する猫は常滑タイプのシンプルなものであるが丁寧な作りであった。下の画像にある大木伊三郎の光張り子�@と�Bは面相や首玉の模様が同じである。それに対して大木伊三郎家の光張り子�Aは面相や首玉の模様が異なる。もしかすると初代伊三郎と二代目伊三郎の作の違いであるかもしれない。旧光町の橋場地区で制作されていた。達磨は古くから制作されていたが、招き猫は戦後の制作であるという。
　大木伊三郎家は新兵衛、初代伊三郎、二代目伊三郎と続いた。武州型の達磨や成田の獅子頭を制作していた。おかめ達磨も制作していた。丸い形が特徴の達磨であった。
　かなり前に手紙を出したが返信はなく、その後の制作は不明である。この地域には大木姓が多い。千葉県匝瑳郡誌（１９２１）には匝瑳郡東陽村宮川の「故大木新兵衛の事績」という記述がある。はたして同一人物かは不明であるが漁業を生業としており、明治６年（１９７３）に亡くなっている。初代大木伊三郎は先代新兵衛の業を継承しているとあり時代的にも少し前なので別人物である可能性が高い。また穎才新誌（１８７７年に創刊された全国的子供向け週刊雑誌）の１８９５年（明治２８年）には千葉県大木伊三郎の名で何回か散文や漢詩などの投稿がある。こちらは年代的には合致しこれが本人だとすると明治１０年代の生まれとなる。房総紳士録大正３年版によると大木伊三郎は選挙権を得られる納税額を納めており、事業としてはかなり成功していたと思われる。


　大木三郎家は初代伊三郎の甥である初代三郎、二代目忠次、三代目良一と仏師を受け継ぎ現在も宮川仏具店を経営している。大木三郎家の達磨も武州型でおかめ達磨も含めて大小２０種類の型があるという。宮川仏具店は１９２６年（昭和元年）創業の仏具店で夏場は位牌、冬場は達磨というのが長い間の商売であったという。達磨づくりは初代の三郎の代からおこなわれ、農家の人がその達磨を仕入れて売り歩き副業にしていた。二代目忠次が１９９６年（平成８年）に６６歳で亡くなるとともに大木三郎家の光張り子の招き猫は廃絶した。２００３年の訪問の際に確認したところ、現在も地元の求めに応じて光張り子の達磨は販売されているが、これは大木三郎家にある木型を元に外部制作されているものであるという。制作はしていないが招き猫の型は保管されている。三代目の大木良一氏は位牌文化を担う位牌師として活躍されているようだ。
　大木三郎家の招き猫は上州（高崎）タイプで大きさが４種類ほどあった。いちばん大きなものは高さ５０ｃｍほどもあった。またもっとも大型のもの以外は右手上げと左手上げがあった。いちばん大型のものは小判を抱いており、恵比寿抱えは中型の１種のみである。

九十九里浜に近い 達磨に大漁と描いたものは漁師にも人気があったという 宮川仏具店を含め横芝光町役場周辺が橋場地区にあたる 宮川仏具店の南には横芝光町立東陽病院に東陽の名も残る

大木伊三郎の光張り子�@
白ベースの招き猫	左手挙げのシンプルな招き猫
首玉の裏面には装飾なし	黒い尻尾

	左手挙げの招き猫 金の目に黒い瞳 ひげは１本が長く上に反り返っている 赤い首たまには唐草のような模様 金の小判のようなものが付く 「福」の文字が入る 黒い斑は控えめで朱のぼかしが残る 尻尾は黒で描かれている 高さ２２５mm×横１４５mm×奥行１４５mm
	私の所有している張り子は 訪問記でも書いているように 「郷土玩具１　紙」（１９７１）のｐ．９８に 掲載されているものの現物である 最初は気が付かなかったが 胡粉のあわや筆の跡がすべて一致しているのに 気が付き現物だと判明 　著名な著者による書籍だが、 本人の所有だったのか興味がわく 回り回って私の所にやってきたのも何かの縁だ 　またこの招き猫の若い頃の姿？が アルバムの中の写真のように 本を開くと見ることができるのも感慨深い 撮影当時よりひげなどが若干劣化している
牧野玩太郎（１９７１）より
	石井車偶庵・相場野歩（１９７６）より 大木三郎作となっているが 大木伊三郎の作品ではないだろうか 本文中に「大木伊三郎の甥の大木三郎によって制作されており、 大木製の招き猫は左手を挙げている」とあるが 大木三郎家の型は左右挙げている型がある また他の常滑タイプの画像からも この招き猫は大木伊三郎家の猫とみるのが妥当であろう ※もしかするとこの報告は車偶庵氏によって 書かれたものではないかもしれない 現在手元にある「房総の郷土玩具」には 車偶庵自筆の手紙が添えられている 相手は郷土玩具関係者か？ 書籍自体はひじょうに不本意なようで 二度と知らない者とは組まないという 後悔が書き留められている
	石井車偶庵・相場野歩（１９７６）より 「成田の獅子頭」は戦前に成田不動尊で売られていた 張り子の獅子頭 耳は木製 大木伊三郎作となっている
大木伊三郎作の光張り子�A   目のまわりと黒斑に朱のぼかし 左手挙げ 黒斑は小さめ 尻尾の彩色はなし 橋場の大木伊三郎の名がある 赤い首玉に入る白い猫の肉球柄の模様が キュートである 掲載許可を取っていないので ご連絡頂ければ掲載申請をいたします 底に覚え書き
大木伊三郎家の光張り子�B   愛知のNさん旧所蔵品 覚え書きが残っている 光町の発足は１９５４年（昭和２９年） 左の海上郡はかつて上総にあった郡名で、 光町になったころは匝瑳郡だったはずだが 右の作者名？も不明 ただし、裏書きはNARAYA４００円の値札の上に 千葉縣の文字が重なっているので Ｎさんの前の購入者あるいは旧所有者によって 書かれたものと思われる 値札には光町の文字は読めるが、 それ以降は墨字が重なり判読不能 �@と�Bの猫は面相や斑、首玉の柄、 鈴（あるいは小判）の福の文字など 類似点が多いので同じ作者と思われる それに対して�Aは明らかに作者が異なると思われる 首玉のポップな肉球の柄を見ても 三者の中では制作年代が新しいと思われる

大木三郎家の光張り子
	大木三郎家の招き猫で恵比寿顔を抱えているのは このサイズだけである 恵比寿の部分は立体化されているので、 最初からこのスタイルを想定して型が作られたものと思われる 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　高さ　２７ｃｍ （「招き猫尽くし」より著者の承諾を得て掲載） 古物が市場に出てきたとき 高崎張り子と見分けが難しいかもしれない 「招き猫尽くし」では正面からの画像のみだが、 招き猫１８番さんの「光張り子」には背面も掲載されており、 オタマジャクシのような尻尾をしていることがわかる
大木三郎家の招き猫と達磨 大木忠次作と思われる 光町史 現代編（１９８３）より
大木三郎家の猫と思われる光張り子   光張り子の招き猫 大木三郎家の猫と思われる 右手前の佐原張り子の 亀（浦島太郎）と比較しても それほど大きくはないので 下の４種ある型の中の いちばん細身の型の猫かもしれない この猫はさらに高崎張り子との 見分けが難しそうだ 千葉県立上総博物館（１９９１） パンフレットより

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　



　　２００３年１０月１１日　
　　　　　　　　　　（過去の掲載に若干の手直し）

　光張り子は最近の郷土玩具の本にはほとんどふれられていない。少し前の本で断片的な情報が得られるだけである。以前から気にはなっていたものの、今回現品を入手したことから俄然調査意欲がわいてきた。
　手元にある書籍を調べてみると、どれも記載されていることは同じようなものだ。大きな疑問は今回入手した常滑風タイプとこれとは別に高崎タイプがあることである。また大木忠次という人物も『招き猫尽くし』に登場するだけで謎である。
　ところで最近のインターネットの情報量には目を見はるものがある。加州猫寺の調査でもふれたようにこの３・４年での情報量の違いは格段の差がある。今回もインターネットが情報収集が調査の要にあった。もっとも検索には今まで調査をしてきた勘とも言うべきものがある。

光り張り子とは
　手元にあった文献から光張り子に関する内容を引用してみると、

　１　光張り子　大木忠次作　千葉県匝瑳郡で作られていた。八日市場張り子とも言う。大木家は明治１０年創業。
　　　全体として豊岡張り子を模して作られているが、お腹の恵比寿さまの顔の描き方などが簡略化されている。　廃絶　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　「招き猫づくし」（１９９９）より引用

　２　招き猫
　　　招き猫は玩具と言うより、むしろ商売繁盛の縁起物である。ところによっては、ねずみ除けのお守りとして売られているそうである。
　　産地としては、達磨で有名な群馬県豊岡村周辺が知られているが、房総でも製作されていたという事実がある。
　　成田の獅子頭の作者、大木伊三郎の甥にあたる光町橋場の大木三郎による招き猫が作られていたわけである。
　もちろん、張り子で作られたもので、土製とは感じがちがいなんとなく表面がでこぼこしている。焼き物の猫を原型として張ったという。丹念に彩色されている。
　ふつう、左手をあげているものと、右手をあげているものと両方あるそうだが、大木製の招き猫は左手をあげている。　あいにく、売行不振のために製作を一回かぎりでやめてしまった。しかし、もともと、張り子は、土人形にくらべて、安く量産できるので、江戸期にはいってから、土人形についで盛んに作られるようになったといわれている。仕事は、紙張り、胡粉塗り、そして仕上げの彩色に大別される。
　招き猫の表面がいくら、でこぼこしているとはいえ、やはり、張り子特有のふっくらした持ち味が生きている。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　「房総の郷土玩具」（１９７６）より引用

　３　成田の獅子頭
　　（略）　
　房総では、戦前、成田山の不動尊で獅子頭が売られていた。
　製作者は、東陽の張り子作者の大木伊三郎である。彼は本業が仏具師で、季節になると店頭に仏具と達磨をいっしょに陳列したという。
　東陽の張り子は、伊三郎の先代、新兵衛のときに始めており、甥の大木三郎も仏具と達磨を作っているので、いわば二子三代の張り子屋ともいえる。
　東陽達磨の特徴は、丸々とした形態に、腹部に寿、福、大漁、家内安全などを記していることである。戦前には、張り子面、戦後になると招き猫なども製作していたという。
　販路は小見川、片貝、成田山の不動尊。また、大漁の文字がはいった達磨は、九十九里沿岸の漁師に望まれたとのこと。
　東陽の張り子の中でも、獅子頭だけは、成田の不動尊で売られていることが有名だったせいか、玩具の愛好者のあいだでは、成田の獅子頭として別格あつかいされている。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　「房総の郷土玩具」（１９７６）より引用

　４　東陽の張子
　横芝駅を下車して橋を渡ると東陽村に入る。橋場区に大木伊三郎の家がある。仏具師だが店頭には沢山の位牌の中に達磨や前掲成田の獅子頭を混じえて陳列してある。伊三郎は先代新兵衛の業を継承しているが、作る達磨は七種類位、おかめ達磨もある。　（略）
　この外には面なども三、四種張るが伊三郎の甥大木三郎も仏師でその生業の傍ら伊三郎と共に張子の製作も行う。彼等の製作品の販路は主として小見川町、片貝町である。
　　　　　　　　　　　　　　　　「房総葛篭」（１９３８）　「郷土玩具図説一巻」（１９８０）　より引用

　５　東陽町の張子
　昭和十二年六月十九日、晴。総武線横芝駅下車。左手に折れて行くと橋一つが境となって東陽町橋場に入る。ふっくりした県道の傍らに金文字の入った硝子戸の大きな家で大木伊三郎の店がある。間口所せましとありったけの位牌が鈍いいやな金色に光っている。その間その間に達磨や獅子頭が、少しずついゝかげんに飾ってある。店で二、三度奥へ呼ぶと、伊三郎が前垂れの仕事着に墨の筆を持ったまゝ出てくる。
　黒い縮れた髪にいやに白っぽい顔をしている。すぐに調査にかかってみる。大木伊三郎の先代新兵衛が四、五十年前に器用さから祭礼用の獅子頭を作ったが、子供にせがまれて玩具用の獅子頭を張ったのがここの張りの創まりだという。一番五寸、二番四寸、三番三寸という種類がある。
　達磨は川越のものを宗として大小七種類位を張るが、丸形以外には特徴がない。おかめ達磨もごくまずい面相を併作する。腹に書く文字は福、寿等の目出度書きだが、漁場に販路をもつので大漁などと書いているなどは習俗上面白い。
　伊三郎はこのほか、お面も数種張ったという。なお張子の製作時期になると甥の三郎も一しょになって張るのを手伝う。私は書いている手帳をおいて、正面にある一番大きな達磨を何の気もなくぐっと睨みつけてみた。
　　　　　　　　　　　　　　　　「鯛提灯５」（１９３９）　「郷土玩具図説一巻」（１９８０）　より引用

　６　招き猫（千葉県・光）
　招き猫は目無しだるまと一緒に、群馬県高崎市で作られているものが多いが、千葉県光町のものも同型のもの。　（略）
　　　　　　　　　　　　　　　　「郷土玩具１　紙」（１９７１）より引用

　これらの中で１、２，６の文献には写真がある。また他の文献には達磨の図が添えられている。ちなみに私が入手した招き猫は「郷土玩具１　紙」（１９７１）のｐ．９８に掲載されているものの現物である。

　上記の内容をもとにインターネットで検索すると、それらしい二軒が見つかりました。
　今回はメールアドレスのわかった一軒に確認をとると「三郎は祖父で、伊三郎は本家です」と確認がとれました。そのようなことから訪問して、お話を伺うこととなりました。検索から訪問までわずか３日でした。

いよいよ訪問　２００３年１０月１１日（土）
　総武本線横芝駅の南口から駅前の通りを八日市場方面に歩いていくと、川を渡ります。そして県道１０８号線を海岸方向に進んでいくと、やがて右手に仏具店が見えてきます。光張り子の看板も見えます。さっそく店内でお話を伺うことになりました。
　今の場所に大木三郎が移って仏具店を開いたのが昭和元年とのこと。その後二代目の忠次さんと続き、現在の店主で仏師の大木良一さんは三代目にあたります。残念ながら招き猫の制作は先代の忠次さんが亡くなられた１０年ほど前で終わってしまったとのことでした。現在も買い換えのお客さんの要望で達磨だけは家にある型を使って外注で制作し、販売しているということです。良一さんも招き猫の制作は手伝ったことがあるとのことです。
　大木三郎系の招き猫は高崎張り子（富岡張り子）に似ています。おそらく骨董市に出ていてもよほど知っている業者以外は高崎張り子として扱ってしまうのではないかと思います。
　現在残っている招き猫の型を見せていただきましたが、約４種類ほどの大きさがあります。一番大きなものは５０ｃｍ近くあったということです。残念ながら現在この大型の木型は残っていないということです。大型は商売用と販路が特化されているので上げている手は１種類（どちらかは忘れてしまったとのこと）のみで、小判抱きだったとのことです。それ以外に１５ｃｍ程度の小型のものから２７ｃｍ程度の中型のものまで何種類かあり、これらは右手上げと左手あげの２種類がありました。「招き猫尽くし」に掲載されている２７ｃｍのものは中型にあたります。恵比寿抱きはこの大きさの型のみとのことです。　中型でもこれよりもう一回り小さなものもあります。一番小型は１５ｃｍほどのものです。なお、大型と中型は高崎と同じで手は別に作るため型から切り取ってあります。小型の手は体と一体化しています。
　光り張り子は仕上がると高崎張り子に似ていますが、型だけ見ていると光張り子の招き猫の姿と結びつきません。高崎張り子は彩色段階で書き込んでいくので型には凹凸が少ないのですが、光張り子の型は紙張りしてしまえばわからなくなる爪や目までしっかり彫り込んであります。この型だけで一つの作品として完成しています。やはりそのあたりは仏師としてのこだわりなのでしょうか。なお、これらの型は初代の大木三郎によって制作されたということです。

大木三郎家に残る木型
「光張り子」４種類の木型 　 参考画像：高崎張り子の型　 大きい型は手が別型  手が一体化した型もある 右手挙げ、 左手挙げと様々

大木三郎家の４種類の木型
�@	�A　型の前にあるのはサイズ比較用の１００円硬貨
�B　�Aと同形の左手上げ	�C　手が一体化の型

�D大木三郎家の木型
もっとも小型の木型（上の４点とは別型） 横８６mm×高さ１４４mm×奥行８０mm 裏面背中の右よりに頭部から背中にかけて（Ｙ字型）に付いている無数の傷は紙張り、 乾燥後、木型を取り出すためにＹ字型に刃物で切った痕

　達磨に比べると招き猫は需要が少なく、頼まれて数がまとまれば作ったそうでほとんど作り置きはなかったようである。また形が複雑で手間もかかり、さらに色が白のため達磨を作っていると汚れやすく、作り置きしておくとだんだんほこりなどがついて汚れてくるのも製作数が少なかった理由の一つのようだ。
　販路は一部を市などの出す以外はほとんどは近辺の地域のお得意さんなどを中心に売り歩くことが多かったそうだ。それでも達磨は売れる地域と売れない地域があるそうで、招き猫になるとさらに需要は限られたようだ。
　先の文献によれば、成田山不動尊や小見川町、片貝町とあります。大漁の文字の入った達磨などは海に近い片貝町などが販路になっていたのだろう。

　なお、招き猫の置き方は店によって、１年で汚れて買い換えられたり、いくつも歴代の招き猫が並べてあったりと様々だったとのことだ。
　いずれにせよ商売関係の需要が主で光張り子の招き猫は販路も狭く、製作数もあまり多くなかった上に、張り子の縁起物の運命として達磨とともに役目が終わると炊き上げられ新しいものと交換されていったことから現存しているものは非常に少ないのではないかと思われる。


※文献によれば販路は成田山不動尊や小見川町、片貝町とある。小見川町は現在も佐原市の東に位置する小見川町で、片貝町は昭和３０年に町村合併で九十九里町になり東金市の東に位置している。招き猫に関しては達磨以上に近場の需要が主であったかもしれない。

※石井車偶庵・他（１９７６）によれば大木三郎は招き猫の制作は売れ行きが思わしくなく、１回限りでやめたとあるが、まったく制作しなかったのではなく、注文に応じてまとまれば制作していたようである。

※石井車偶庵・他（１９７６）によれば、招き猫の制作は戦後とある。戦前の記録には面はあっても招き猫にはふれられていない。また大木伊三郎のふっくらした招き猫は戦前の型とは思えない。掲載されている招き猫の写真は大木三郎作とあるが、これは大木伊三郎家の型であると思われる。大木三郎は伊三郎を手伝ったということなので大木三郎作になったのかもしれない。

※大木三郎家が現在の地で仏具店を始めたのは昭和元年なので、荒川千尋・他（１９９９）に大木家の創業は明治１０年とあるのは大木伊三郎の系統を指していると思われる。

※「房総葛篭」で鈴木常雄氏が初代大木伊三郎宅を訪問したのは１９３７年。先代の新兵衛が張り子制作を開始したのはその４〜５０年前とのことなので１８９０年代、つまり明治２〜３０年代ということになる。明治１０年に仏具店を創業しているようなので、それからしばらくして張り子づくりを開始したことがうかがえる。

※大木伊三郎家の招き猫に何種類の形があったかは不明である。

なお、三代目の大木良一さんは張り子製作はされていませんが、房総半島で位牌文化を守るのが宮川仏具店ということで伝統的な手彫りの技術を継承していくと同時に、最新式の技術にも取り組んでいる。 　２００３年の訪問時にすでにコンピュータとレーザー彫刻機を使った細密彫りも取り入れて、仏具の世界でいろいろなチャレンジをされている。 こんなプレートのおみやげをいただいてしまいました。材質は竹です。ありがとうございました。 （招き猫は「ねこれくと」のトップページで招いているものを取り込んだものです。

　　宮川仏具店　　　大木三郎家
　　宮川仏具店へようこそ！ 　　大木三郎家　（猫のタペストリーがキュート！）




参考文献
房総の郷土玩具（石井車偶庵・相場野歩、１９７６　土筆社）
農村工業第６巻３月号（鈴木常雄、１９３９　農村工業協会）　「房総葛籠」　※郷土玩具図説第一巻で覆刻
「房総葛篭」（鈴木常雄、１９３８）郷土玩具図説第一巻（鈴木常雄、１９８０覆刻　村田書店）
招き猫尽くし　（荒川千尋・板東寛司、１９９９　私家版）
郷土玩具１ 紙（牧野玩太郎・福田年行編著、１９７１　読売新聞社）
開館２０周年記念特別展　日本の郷土人形　房総芝原人形の系譜パンフレット（千葉県立上総博物館）
郷土玩具展望（中巻）（有坂與太郎、１９４１　山雅房）
郷土玩具（斎藤良輔、１９６５　三彩社）
農村工業第６巻３月号（鈴木常雄、１９３９　農村工業協会）
光町史 現代編（光町史編さん委員会、１９８３　光町）
房総紳士録大正３年版（柴田太重郎　１９１５　多田屋書店）
千葉県匝瑳郡誌（千葉県匝瑳郡教育会、１９２１　千葉県匝瑳郡教育会）
穎才新誌９１８号、９２１号、９２９号（１８９５　穎才新誌社）
広報ひかり平成８年５月号（１９９６　光町役場総務課）　　※合併前